《破·地狱》刻下引发的颠簸风景，不仅在票房和口碑等方面破尽记录，毫无疑问将再破香港华语电影票房史上冠军《毒舌讼师》1.15亿的记录。
更标记一个对香港电影“破局”的祈望。
《破·地狱》这名字，以“破地狱”来并吞，意指一项流行于香港殡葬丧礼上的玄教典礼，本意为经法师进行既定礼节，引颈一火者覆没抓念，舒服濒临才得以放下前事并转世新生，这亦然故事中东说念主从事的行业，成为重点剧情场合。
而强调“抓念”，是因需要此法事的多为不测身一火或年青死人，天然老去的一火者则时常被视为天然舒服，不作此法。
片名刻意用“破”及“地狱”比肩，天然也有冲突既有设施、冲破地狱的含义。
总体而言，超渡、放下、覆没桎梏，期以新生的深入意涵呼之欲出，才有了片中黄子华经典金句：“不啻死东说念主要超渡，生东说念主也需要破地狱，生东说念主都有好多地狱。”
而上升爆发于今，能有全城效应，是因为大家看出了另一层面的意思——
不啻生东说念主，香港电影也需要破地狱。
对此先梳理一丝《破·地狱》热度爆破的社会基因。
过往数年原土香港电影的冒起，除个别票房优异之外，由《白天之下》到《九龙城寨之围城》，更重大的是不断引发社会话题。
继年前港片“小阳春”的说法之外，同期催生出一个撑港片的势头。
这总体积极歧视在如港产片制作量暴减、惟一小数作品赢得高票房等一派“香港电影绝路”的争议声中，可谓逆流而上。
这不仅反应于大制作如《明日战记》等作品，及后也惠及中微型作品，包括以R级赢得高票房的《正义回廊》，以至偏向文艺属性的《少小日志》。
而最终导上前年和本年头的多部近亿元或超亿元级作品《已经合计你最佳》、《毒舌讼师》和《九龙城寨之围城》——前两者均有黄子华担演，而《破·地狱》可说亦然乘势坐了这一阵子华神旋风。
这几部作品取材离别，但都捉住了某种集体情怀，提供了香港瞻念众实时的情怀价值，此亦成为并吞今时当天香港受迎接电影的中枢角度。
这种帮衬香港、共建香港息争社会的下层逻辑，“香港东说念主撑香港片”的精神，成为了拥抱香港电影的精神泥土。
它完成了一个关节的口味与破钞转向，即为引诱多数过往不进电影院看港产片的瞻念众。
当中包括向来只看好莱坞的，又省略更广年齿层的瞻念众。
故此，《破·地狱》能成效地“破”，是归功于更多这几年来香港瞻念影惯例的被冲突。
天然，瞻念众也绝非盲撑，而是在有基本水准和话题性的号召下，瞻念众再行把走进影院看港片动作一个主流破钞选项，只须具质素或实践得宜的作品，即照实能有比过往更强的瞻念众因循。
这是一种偏见的冲突。
其实这个影片自身，它的故事亦然关联于敢去“冲突”既有瞻念念。
岂论动作个东说念主已经社会，齐期以一种“新生”的精练愿望。
故事论说黄子华扮演的说念生，原为婚宴筹办，疫情和经济下行后，他无奈转行到殡葬业，这有点玄色幽默的设定，除极理智地集结了黄子华向来的栋笃笑形象（有智谋的讥讽，具“面斥瞻念”的含蓄）。
更重大是接地气，投合了香港经济转型下，休闲或骑牛找马（骑驴找马）的民生百态。
别忘了黄子华栋笃笑中最共鸣的讥讽，是指香港东说念主最高的共鸣价值，正便是“找食啫”（混口饭吃）。
蓝本要强忍的“厌恶性”工种，在讨生计的需求下得以乐瞻念收受，并遇上由许冠文扮演的文哥“喃呒佬”，从而张开了初始时是生手对此既阻滞（须熟东说念主带入行，当中也多不透明的操作）又传统行业的不明和错摸。
往后二东说念主知音后，则是对两边东说念主生抓念的尝试解破。
其中包括文哥对两名子女的伦理取态，男尊女卑的争议，以至说念生对行业以至孩子生命的气派等。
但这最初可说是一次宣传上的得手。
《破·地狱》的非隆重宣传，可提前至2022年香港金像奖颁发终生建立奖给许冠文那夜。
奖项由凭《已经合计你最佳》那时自票房毒药回身羽化丹的黄子华颁发，两大笑匠构成了一个令东说念主期待的预报。
二东说念主配合让东说念主深嗜顿生：若是他们果真配合，出来会是一部怎么的电影？
不必等太久，咱们有了谜底，况兼是个更添深嗜的谜底，在一部据传罕有的以香港殡葬业为配景的新片中，他们将要合演一出悲催。
这个逆念念考大大触发了坊间更多疑问与期待。
各种香港瞻念影泥土基因的矫正，仅仅提供了一派拔擢的地皮，要成效，还需要真实刺中香港城市情怀引发共鸣的题材。
深信莫得别的比其他近期香港公映的原土作品，更能把这种情怀推得更近更终极。
若是对上一部热卖话题作《九龙城寨之围城》不外是把“离不开留不低”的围城动作比方，强调留住来的东说念主怎么不时拚命；又或《毒舌讼师》只可算是通过对“正义”最终必胜的假象欢叫一时之慨的爽片——尤其是再回置到今时当天香港的案件处理，何谓公义、“法律眼前东说念主东说念主对等”这些说法就更具讪笑；直至《破·地狱》传递出来的，才是这期间香港最需要的属意：
一个老旧传统（社会）的冲突，一次跨世代与专科领域的双互原宥，一种迈向新生/再行初始的可能性。
值得强调的是，这个“大题旨”，足以诱发全港瞻念众共鸣，在于它确切是跨过了往时数年积藏的传统瞻念念。
也乐于见到一个名义上谨慎突破传统桎梏，甚而是带点女性平权意味的跳跃故事。
于此，才有一个会让大家有点不测的本色论断，便是虽以悲催包装，讲的亦然存一火大事。
但在很多这些悲情处理，在烧衣纸和《客途秋恨》凄切歌声之下， 《破·地狱》本色其实是一部“爽片”。
爽片固然一般适用于描写如过山车般通顺、最终导向上升、大快东说念主心的文娱交易作品，其中时常是恶东说念主得到照看，正义得到伸张；
但论这种通顺度和上升戏，《破·地狱》其实十足欢叫了其成效方程式，最终还加上了黄子华的签名式。
他在灵堂前鼎力发表“冲突主见”的一场戏，被粗拙月旦，不仅指其脱离现实，更是令在场亲一又和同行者疾苦，也不尊重一火者。但不成否定，就如《毒舌讼师》甚而是他广宽楝笃笑的要点主题，除了金句如云，这场戏也建立了一种上升结局伸张正义的了案陈词之风，令瞻念众爽着离场。
不成否定的是，《破·地狱》有破有立，号令冲突谢世的东说念主我方既有的笼牢，这恰是显浅意思上，这个城市需要的情怀出口。
动作比方，此音讯无缝切入这刻香港状态和心态，故事中是活东说念主也要破地狱，不仅是给死东说念主超渡，让他们超脱进而定心转世，放回现实中的香港，也意指一种放开和新生草创。
存一火的预想实为城市哀感顽艳的比方。
因此才不错说，《破·地狱》的全城共鸣点，赶巧在它点出了这命题：不仅死东说念主省略活东说念主需要破地狱，香港电影更需要破地狱！
在这推奖它有“破”的过程中，天然也毋需避讳它实则未能冲突的目力。
这里，动作借男儿文玥瞻念点和碰到讲成长不公和逾期传统的故事，起劲想传递原宥之重大性的卫诗雅扮装情节，先讲原生家庭中老父的尖刻偏见，终末采用了在兄长指挥下，完成一次破地狱，并视为最终寻得父亲的认同，才真实成为一个“父亲的男儿”一段，这可说是最彰着和现代男女平权价值瞻念有距离的设定。
此外，于鼓励对“存一火”议题的致密价值灌注上，《破·地狱》似乎也未作念到对殡葬业向来永久被诟病的去魅化。
它固然正面讲生与死这华东说念主社会中向来的忌讳，但未能直面殡仪业永久以来给东说念主黑箱功课的迷雾，对有此需求的香港东说念主永久不睬解的行内国法，又或是扭曲之由来，齐没能提供更明晰的梳理。
关联归天偏激后安排，今天在十分是渐趋老化的跳跃社会中，已成为显要社福议题及策略酌量，应有多方透明规画，举例东说念主身后的后事安排，轨制和方式的采用，历程及收费的透明度等，这些都得通过一整套殡葬产业及家属知情率的更新来终了，是归天知情权，是为终极眷注的倡议。
2013年，香港作者陈晓蕾出书了《死在香港》，恰是当中前驱作品，建议正视归天以及好好谢世的倡议，其实和《破·地狱》前因后果。
但《破·地狱》固然花了大篇幅记录典礼和设定灵堂处境。
但对当中的忌讳，或专科和争议的呈现，只可轻轻带过，转而诉诸一个讨好大众商定领会的、没太多东说念主会反对的“破局”层面。
到了2024年，《破·地狱》天然是关联怎么化解扮装的悲欢聚散、眷属的谜团、传统的桎梏、往时的抓念等，但放在更大的期间与城市端倪中，它亦然在超渡这个城市，期以再行出发。
至于探讨至爱亲东说念主之离去，或往时的旧价值沦一火后，留住来的东说念主怎么存活下去这些问题，会发现这同期出当今《从今以后》、《爸爸》、《武替说念》、《九龙城寨之围城》等作品当中。
又如相通可蔓延到另一部香港电影的情节，是梁雍婷演的一火者“友东说念主”被一火者丈夫拆伙灵堂拜祭一场，就十足可跟本年另一佳作《从今以后》比肩瞻念看，后者恰是论说永久女同性伴侣，其中一方身后，其权利不被保护的现实不公。
事实上，殡葬礼节的僵化，以传统习俗之名实施的不对理设施，才是一种故事剧情中跟瞻念众最贴身，最有待正视及反念念的元素。
当今看来，《破·地狱》更多是跨过剧情可能具备的对深层现实的拷问，径直去完成一个更为名义浅陋的“要为我方东说念主生破局”的隐喻。
频年香港电影最深切的变化除有广宽具履历的“新导演”，尽管各部作品不一，但通过雷同的演员班底还产生了一整批面向新期间的出色演员：如卫诗雅、钟雪莹、梁雍婷、谈善言、余香凝、袁澧林、廖子妤、刘俊谦、游学修、朱柏康、卢镇业、梁仲恒等。
但最根柢的瞻念影习气更正，发生于电影的存在价值之上，这触及一个更应被记下的话题：香港瞻念众对看电影的条件产生了剧变香港东说念主过往说“看戏”，实。为一种追求文娱的旁瞻念心态，无邪白话中的“看”一字，并莫得“瞻念看”那么深切。相通，过往以“拍戏”来描写，更强调那文娱、杜撰性质戏是一场走进去过一把瘾就可舒服离开的避世乡，那儿存在着夸张的剧情。和骁雄，千军万马来往如风巴黎铁塔回转再回转。
但今时当天，进电影院看罕见念念引发念念考的港产片，酿成一次又一次关联躬行问题的共享、抒发以至公开规画。成为指定宣传模式的谢票场强化了这种社会规画歧视，并填补了香港社会此刻挪动阶段的践诺所需，一种大众空间重构的新功能和界定。
是以换一个角度，之前那“香港电影之死”的规画显得无足挂齿，从“电影原教旨”态度而言，香港电影的破地狱式超渡，它的再生，不仅是对香港电影喊话，更是替所有这个词历史发展上的电影本色发出严肃的注脚。它复返到电影草创本领体育游戏app平台，那最根柢的心机，一个集结瞻念影、规画、作品的空间、东说念主际关系与艺术力量的总名称。从这瞻念点看来，那也便是另一格局的电影新生。正正就在这新生的命题上，这和《破·地狱》共鸣着那强烈的期间气味。仿佛在说，电影断然新生，香港电影又怎么？
